若“到此一游”不是刻在埃及神庙

　　网友发微博称在埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人用中文刻上“丁×昊到此一游”，为国人轻易毁坏千年文物的行为感到震惊和羞愧。有网友根据种种信息，将涂鸦风波的当事人指向南京一个孩子。昨天，这名孩子及其父母主动给媒体打来电话，“我们向埃及方面道歉，也向全国关注此事的人们道歉！”

　　埃及人常说：“没有到过卢克索，就不算到过埃及”。但正因为有了“到此一游”的印迹，就像微博上无数网友的评论，“中国人还好意思去埃及吗”？去不不埃及其实不是那么重要，重要的是，如果“丁×昊到此一游”不是刻在埃及神庙、而是涂鸦在国内风景名胜的脸上，还会有如此义愤填膺的反应吗？

　　封闭社会呆久了，一旦出门，难免有些莫名的炫耀心理。今年2月份，故宫工作人员颜先生发现太和门附近的一口大铜缸，被人偷偷刻上了一行字，随后，他将此事发到微博上，“一名叫梁齐齐的游客，在故宫大铜缸上刻下了到此一游，逮到你得剁你的手”；今年5月1日，一名中国女游客在展示刚刚从海里捞出来的珊瑚时，被马尔代夫当地的潜水教练谴责。再往前，2009年3月27日，江苏常州一名游客参加台湾旅游时，在岛内北海岸知名的野柳地质公园的岩壁上刻下“中国常州赵根大”字样……走到哪儿刻到哪儿、玩到哪儿写到哪儿。有人说，中国游客出门都带着一把刀，但凡能题字刻名的地方，都会随时“泼墨挥毫”。

　　这话虽然有些刻薄，却也是近乎真实的现实。真正考量背后的原因，无非三个：一是“刻字族”缺乏公德意识，景区质保又偏偏遭遇公地悲剧，只顾自己高兴、懒得管别人怎么想，因此，一旦有机会四处溜达，自然要像宣誓主权一样宣扬自我存在感，既证明自己曾经到达过的“荣耀”，也借此提醒比后来者“更早”。二是法律问题道德化，有些涂鸦刻字，属于无伤大雅的恶作剧，有些“到此一游”，恐怕就要归属于侵权破坏的范畴。如果损失是不可逆转的，显然就不是轻飘飘的“道歉”能了事。遗憾的是，我们往往囿于公德而很少诉诸法律，将类似违法行为统统归咎于“不文明行为”，幻想通过道德说教、批评教育来解决一切问题。三是虚浮的“题字热”。文人骚客倒也罢了，长城内外、大河上下，有权有钱者题出来供瞻仰的丑字、怪字还少吗？公共资源既然可以被他们拿来丢人现眼，我们为什么不能也写上一笔？正是在这样的逻辑与规则之下，个个都想在青山绿水上浓墨重彩地盖章刻字。从这个意义上说，“丁×昊”不是一个人，而是生长在一种文化陋习下的浩浩汤汤的一群人。

　　好在新的《旅游法》将于今年10月1日正式实施了，其中明确规定：旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德，尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰，爱护旅游资源，遵守旅游文明行为规范。但愿在法纪的框制之下，一切“到此一游”式的违法行为都因惩戒而有所收敛。(邓海建)