中国梦 梦温州

　　十八大之后，中央高层有关“中国梦”的论述，既有对全国人民的激励，也是实干兴邦的动员——因为所有梦想的实现，都不是平空想出来的，而是实实在在干出来的。实现中华民族伟大复兴，是近代以来国家层面的最伟大梦想。每个人的梦想，必然依托国家层面的梦想。反过来说，国家层面的梦想，也需要分解到各地区、各行业以及每个中国人身上。只有每个人都立足本岗，投入自己的劳动和创造，实现梦想才有可能。不能不说，“温州梦”就是中国梦的一部分，既有中国人普遍的追求，又有一定的“温州特色”。

　　首先，个人层面的“温州梦”并非虚泛得无法感知。自信，并非只是一种自我激励，而且具有相当的规律意义。梦想没有实现之前，我们都觉得很遥远，可是当实现的时候，我们往往又觉得不过如此。许多从不敢想的事情，后来都实现了，既然历史一次次印证的规律如此，我们还有什么不敢想、不敢做的?当然，敢想，也要建立在现实的环境下;敢做，也要脚踏实地、循序渐进。

　　温州地处东海之滨，古代称为“瓯越”，“越”人被吴人视为“蛮人”。辖内多山，人多地少，自然资源稀缺。很早以前，温州人需要靠海为生。为了生存，温州人需要出外经商以获得生存空间。为了减少交易成本，防范各种风险，温州人需要依赖自身的社会网络，温州人带温州人，温州人帮温州人。海洋生活赋予了温州人独特的性格：不依不赖、勇于竞争、敢于冒险、追求功利。“天高皇帝远”，温州人形成了一种反抗皇权专治的文化传统。温州人的这种文化传统被称为“瓯越文化”，它是一种海洋文化。这种海洋文化与当地的资源禀赋和自然条件有关。它是一种重商文化，对当地持续的经济发展大有好处。

　　改革开放之初，温州人曾经走过一段弯路，那就是生产和出售假冒伪劣产品。比如，外地人很可能会遭遇这样的倒霉事情：用很低的价格就能买到几件衬衣，回家拆开包装一看，衬衣是没有袖子的。这恰恰说明我国建国以来到改革开放之初，只有失去底线道德者或者伪装失去底线道德者才能更好地生存，使得部分温州商贩企图单靠出售假冒伪劣产品来发财致富。这一时段的这些故事，也说明经历了计划经济和“文革”之后，“以利和义”文化的实践频度有了减弱。正是市场上的重复博弈本身以及对这种文化的体悟才使得后来越来越多的温州人重新认同“以利和义”观，回归底线道德。这并不是说所有温州人都成了这一文化的实践者，而是实践这一文化的行为频度较高，从而呈现出一种明显的区域文化现象。

　　温州人以依托人缘、血缘、地缘和业缘的人格化交易而闻名。他们不仅在本地发起标会，甚至在波士顿、纽约还有标会。温州人富起来之后，继续保有各种投资的冲动。温州人经常被批评在炒房、炒煤、炒大蒜等等。好像温州人这样做就是扰乱市场秩序，但实际上这体现了企业家精神。如果每个人把钱投到回报率高的地方，而且也有机会这样去做，那么一个国家或者地区必然富裕。这种做法是值得我们鼓励的。政府还应该创建和维持一个竞争秩序，使得不仅是温州人的资源、而且是全国人民的资源能够在一套公平的规则体系下以制度化的方式配置到回报率较高甚至最高的地方。如果实现了这一点，中国经济不发展才是奇迹。这样一种开放进路的秩序就是一种“以利和义”的秩序，完全可以称之为“温州秩序”。(文/吴昊)