“无理取闹”最早是说蛤蟆的?王十朋与柳宗元、韩愈的这桩“环保诗案”你知道吗
温州网讯 立春半月余,明天迎来雨水节气。古人将“雨水”分为三候:“一候獭祭鱼;二候鸿雁来;三候草木萌动”。万物复苏时,古人早存怜惜之心。在春秋时期,就有齐国上卿管仲根据四季提出“四禁”的环保理念。其中“春禁”就有不许“焚烧沼泽、砍大树,不凿山,不放火”等规定。到宋代,朝廷还特意为重点保护鸟兽颁发禁食令,还另为青蛙颁发禁捕令。蛙类特别是青蛙是庄稼保护能手,温州状元王十朋也曾为之撰文、写诗,且与大文豪柳宗元、韩愈等人的作品,引出一则“虾蟆诗案”。而如今人们耳熟能详的“无理取闹”这一成语,最早竟是“指责”虾蟆的!
01
王十朋(1112-1171)字龟龄,号梅溪,绍兴二十七年(1157)由高宗赵构亲擢为进士第一。状元及第后他进入仕途,成为南宋著名的爱国政治家。

《宋王忠文公全集》
王十朋的老家在乐清乡村。绍兴十九年(1149)仲夏,还在科举路上屡败屡试的他以书院课徒为生,曾写过一篇散文《记蛙》,描写生活中的一件小事 :一只青蛙从他鞋子破铜处钻进,藏在鞋面夹层,差点被不知情的王十朋踩扁,最终被放生的故事。
予有鞋,布体而麻质,其弊甚,十趾不能以自藏。有蛙乘罅而入,蛰于鞋颊间,予不知也。会昏暮,如厕,而蛙忽鸣,俯而视地,无所见。既行而又鸣,予始疑之。既就几席而坐,足每动,则然有声,以指摸之,有蠢而动者,予愕然未能物色其类,呼童子灯之,脱鞋,而微露一爪,乃蛙也。命童子出之,跃而去。东郭先生衣弊履穿,贫甚矣,然未闻有蛙乘罅而蛰者,以是知予之贫,又过东郭一等。
王十朋家境清寒,在感叹自己衣履比东郭先生还要破烂外,还表达了人类不伤害小动物的良善心愿:“使其不能自鸣,几死于足间……人能持无害物之心,而物以其类至;能持无害人之心,人其有不至者邪!”
除《记蛙》这篇富有生活味的散文外,王十朋在乡间见亲友有吃青蛙的喜好,就写了一首《和韩答柳柳州食虾蟆》,以此劝告众人善待动物、善待自然。
02
王十朋《和韩答柳柳州食虾蟆》诗题中,韩即韩愈,柳柳州即柳宗元。韩、柳是“唐宋八大家”中的两位文学大咖;虾蟆即蛤蟆,一般是青蛙和蟾蜍的统称。

柳宗元塑像
柳宗元(773-819)是唐代革新派大臣王叔文(753-806,今绍兴人,永贞革新推行者)政治集团的重要人物。但随着永贞元年(805)九月革新失败、王叔文被赐死,柳宗元也被贬邵州(今山西境内)担任刺史,十一月贬为永州(湖南潇湘)司马,后再次调任柳州(广西)刺史,人称柳柳州,直到病死当地。
当时的柳州土著喜食蛇、蛤,柳宗元入乡随俗也试着去吃。但他觉得口感怪异,于是写了一首五言古风《食虾蟆》(已轶),寄给好哥们韩愈(768-824)。而这时的韩愈,也因“谏迎佛骨”触怒皇帝,被贬到广东潮州。在潮州,战战兢兢尝过不少在他看来奇奇怪怪的海产水族,如鲎、章拒(章鱼)等。两位习惯中原食物的文豪,到南方水土不服,不适应土著吃法也是难免。不过韩愈却始终拒绝吃蛇,看到被抓捕在笼的蛇类,还会要求放生。收到柳宗元的信后,韩愈写了一首《答柳柳州食虾蟆》寄回。诗中除表示蛙肉难吃外,更多的是吐槽蛙类过于呱噪,让人睡不好觉:鸣声相呼和,无理只取闹。这也是成语“无理取闹”的典故来源。
柳宗元和韩愈的食蛙诗篇,被北宋诗人梅尧臣引为典故,且小小地嘲讽了柳宗元“甘食虾蟆”的不环保行为:“退之来潮阳,始惮餐笼蛇。子厚居柳州,而甘食虾蟆”。退之,即韩愈;子厚,柳宗元表字。
03
“人虫各好生,奚用苦相挠。退之惮食蛇,得得释笼罩。子厚放鹧鸪,仁心亦稍稍”,王十朋在和韩愈诗中,表扬韩、柳两人为蛇鸟放生的仁心,接着又为蛙类“平反”:好鸣乃其性,非故欲喧闹。王十朋称:“虾蟆(即青蛙),水虫也,不为人害,与螟、蝗之类不同。”
王十朋爱惜鸟虫,表达了人与自然和谐共处、不过度骚扰动物的环保观念。而宋时的温州府、处州府,为保护庄稼,也曾出台“任何人不得捕捉青蛙”之类的法令。到宋高宗时期,朝廷还出台了禁捕青蛙的律法。

古人捕猎图
其实,出台“青蛙保护法”等法规,也不是赵构皇帝独创。早在宋太祖时期的建隆二年(961),就曾下达《禁采捕诏》,以保护虫鸟鱼兽在繁殖生长期不受伤害。这部法规每年都被重颁,持续二百余年。其间宋太宗太平兴国三年(978),朝廷又增颁《二月至九月禁捕诏》,“禁民二月至九月,无得捕猎及敕竿挟弹,探巢摘卵”等,对春季万物生长提供更加完善的保护。
附:
答柳柳州食虾蟆
韩愈
虾蟆虽水居,水特变形貌。
强号为蛙哈,于实无所校。
虽然两股长,其奈脊皴皰。
跳踯虽云高,意不离泞淖。
鸣声相呼和,无理只取闹。
周公所不堪,洒灰垂典教。
我弃愁海滨,恒愿眠不觉。
叵堪朋类多,沸耳作惊爆。
端能败笙磬,仍工乱学校。
虽蒙勾践礼,竟不闻报效。
大战元鼎年,孰强孰败桡。
居然当鼎味,岂不辱钓罩。
余初不下喉,近亦能稍稍。
常惧染蛮夷,失平生好乐。
而君复何为,甘食比豢豹。
猎较务同俗,全身斯为孝。
哀哉思虑深,未见许回棹。
和韩答柳柳州食虾蟆
王十朋
虫鱼千万族,一一异状貌。
飞潜同一性,巨细何必校。
彼微水中蛙,四足伛而疱。
自从蝌蚪初,生育在泥淖。
好鸣乃其性,非故欲喧闹。
蝈氏职洒灰,恐非圣人教。
吾闻人间世,生死同梦觉。
杀物伤吾仁,忍听声熚爆。
况我儒衣冠,弦诵生乡校。
彼亦呼子曰,有意欲吾效。
人虫各好生,奚用苦相挠。
退之惮食蛇,得得释笼罩。
子厚放鹧鸪,仁心亦稍稍。
胡为于此虫,未尽忘嗜乐。
荐祠用枭獍,穿阱诛虎豹。
古人岂妄杀,去害除不孝。
愿留兹鼓吹,驻我寒溪棹。
参考资料:
《夜阑话韩柳》 金性尧 著
《王十朋散文述评》 杨 静
《古代是如何保护野生动物的》 刘永加
《论王十朋的人生品节与诗学个性》曾维刚
来源:温州三十六坊
原标题:“无理取闹”最早是说蛤蟆的?王十朋与柳宗元、韩愈的这桩“环保诗案”你知道吗
本文转自:温州新闻网 66wz.com
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