800年前的温州话是什么样？

温州大典 2024-04-26 09:15:18

温州话，向来以难懂著称，常年霸占“最难懂方言”排行榜前列。这是由多方面原因形成的。其中一个原因就是古代温州偏处东南一隅，交通不便，发展较北方缓慢，因此也更能“存古”。今天，温州人口中的语言仍保留着不少古意盎然的词句，如“日昼（中午）”“汤（热水）”“箸（筷子）”“洗浴（洗澡）”等等。

温州子城谯楼

（选自《温州老照片》）

温州话在古籍中早有记载，如汉杨雄《方言》：“蔘绥，……言既广又大也。……东瓯之间谓之参绥。”但最早的比较集中的记录，是宋元之际永嘉戴侗撰写的《六书故》。

《六书故•六书故叙》清影元抄本

（温州市图书馆藏）

杨雄《方言》明刊本

（日本国立公文书馆藏）

一、戴侗其人与《六书故》其书

戴侗（1200-1284），字仲达，或称戴合溪。南宋淳祐元年（1241）中进士，担任过台州簿守、军器少监。明凌迪知《古今万姓统谱》称其“年逾八十而卒”。戴氏为书香门第，家学渊源，其父戴蒙曾从学于朱熹，其先人、伯、舅等都对六书训诂有过研究，戴侗在书中常常引用家人的观点。

《六书故•六书故第一》清影元抄本

（温州市图书馆藏）

《六书故》写成后并未立即出版，元延祐五年（1318），戴侗之孙戴？将家藏《六书故》书稿献给永嘉太守赵凤仪。后者捐资于次年首次刊印此书。此后《六书故》被多次刊刻，影响深远。孙诒让称赞“其精识独造，实能通究原本”“补缺拾遗，亦多创获。”明代以来的学者如陈第、顾炎武、段玉裁、桂馥、王筠多沿袭其学说。现代文学家唐兰对本书更是推崇备至，他在《古文字学导论》中评价其“由宋以来，文字学上的改革，到他是集大成了，他的解释有些地方实胜过《说文》。”

《六书故•六书通释》清影元抄本

（温州市图书馆藏）

二、《六书故》中的温州字

对于温州来说，《六书故》最大的价值在于，它的作者是温州人，因此在书中记录了大量与温州方言相关的信息。

首先，今人往往以为温州方言中许多音没有对应汉字。但其实这只是因为温州语音与普通话差别较大，难以将字音与字对应，或者这些字比较生僻。《六书故》中就有不少这样的例子：

掁：挨入也。（温州话义为“塞入、挤入”，读如“白眼争”的“争”，为阳去声？？11）
浦：南人谓小川入于江，潮汐之所通者为浦。（温州今日仍有大量带“浦”的地名，如南浦、株浦、瓯浦垟等。）
煨：灰火中熟物也。
赚：买卖误讎（雠：售、给价）直，多少不当也。

“赚”字温州话读如“站”，表示“错误”。（温州话 “近”表示 “赚钱”，勿混淆）《广雅•释诂》此字释为“卖也”。《说文•新附》：“重买也，错也。”《类篇》：“市物失实也”，这些释义过于简略含混，而且互相矛盾。而《六书故》的就很清楚了：“买卖时给了错误的价格。”不但上述的一些意义可以统一起来，而且可以看出以后发展为“赚钱”“赚骗”和温州方言“赚”表“错误”义的端倪来。

“赚” 《六书故》卷二十明张弘德刻本

三、《六书故》中的温州义

本书在“虫、鱼”类别中，大量提及了“瓯人”对各种动物的称呼：

螳螂，俗谓织绢娘。（温州今天仍如此说）
螕，俗谓荐螕，亦曰茭虱也。（温州今仍称臭虫为“茭虱”。“茭”读如“交”，指铺垫的干草）
螾，俗又谓曲蟮，又为康？，。（温州称蚯蚓为“康？ ”k？u？44 ？y45， “？ ”，读如“选”）
蛭，今人亦谓之马蛴，《本草》作马蚑。“蚑”亦作“蜞”。（温州蚂蝗称马漦，“漦”读如“时”）
虹，越人谓虹为鲎。（温州今仍称虹为鲎hau42^，，“鲎”读如“垢”）
鮠，瓯人谓之黄颡鱼。
鳎，今谓之鳎鳗。（温州今仍把比目鱼叫“鰨鳗”，“鳎”读如“塔”）
鯸？，又谓乌狼，生淡水者谓之河豚。（温州河豚今犹叫乌狼）
螠，乌介切，似彭螖，可食，薄壳而小。（彭螖亦称彭蜞、蟛蜞）
？，似鯼（鯼：黄鱼）而小，首亦有石。
（魚孱），海鱼之小者，决吻芒齿，不鳞而弱，亦作？、（魚孨）。

“螠、螖”《六书故》卷二十清影元抄本

（温州市图书馆藏）

“螠”温州指小蟹，称“螠儿”，音似“阿”的去声，与“乌介切”完全相合。“？”（鱼孱）两例，《集韵》都只作“鱼名”，无法知道是什么鱼，而《六书故》作说得非常清楚：前者指梅童鱼，温州叫朱？，后者指龙头鱼，温州叫水（魚孱）。“决吻芒齿，不鳞而弱”（吻部裂开，牙齿细小如芒刺，没有鳞片，身体软弱）可以说描述得相当形象准确了。

“魚孱”《六书故》卷二十明张弘德刻本

四、《六书故》中的温州音

本书还记录了大量温州方言特有字音：

阿，於何切，越人呼於黠切。（“阿”字在韵书读平声，温州方言读入声）
滴，都历切……又丁计切。余沥垂，欲滴也。（温州“滴”字读去声，音同帝）
汏，廷皆、佗盖二切。（符合温州读音，读如“大”的文读音，阳平da31）
尿，息遗切。（温州“尿”音同“丝”）
龈，库根切，又上声。(温州“龈”音同“昆”读kha？44 ）
母，今世俗“母马”同音，皆“莫假切”。（温州方言“老师母”中“母”读mo34，音同马）
侬，奴冬切，吴人谓人“侬”。按：此即“人”声之转，瓯人呼若“能”。（温州话“人”和“能”都读 na？31）

其中最重要的一点是，戴氏记载了当时浙江吴语的东瓯故地温、台、处三州已分成不同支的方言。举“那、人”二字为证：“‘那’，如何之急言也，温人呼奴谐切，台人合‘作那’二字为则皆切，括人奴弟切。吴人越人呼‘人’为奴红切，今俗书作侬。台人鱼邻切，温人奴登切。”《六书故》记录了温州话与邻近的台州、丽水方言的语音区别，这是温州地区形成独立方言的最早证据。