18度的城 天长日久夏已至

　　公元前7世纪，先人土圭测日影，据《恪遵宪度》载：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”白天之长，日影之短，都达到了一年中的极限，故称“夏至”。

　　温州漫长的雨季间歇，摇曳的树叶，流动的风，悸动的水，雨后都带着清凉的慰藉。我们在北半球，迎来最长的白昼 。清昼迟，日子敞亮，沿着瓯江漫步，看岁月被拉得悠长。

　　夏至已至，日久天长。

　　（一）

　　夏至作为节日，纳入了古代祭神礼典。《周礼•春官》载：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意为清除荒年、饥饿和死亡。农人既感谢天赐丰收，又祈求获得“秋报”。夏至前后，有的地方举办隆重的“过夏麦”，便是古代“夏祭”活动的遗存。

　　春夏秋冬，四季轮转，天时发生变化，物候自然也随之响应。

　　夏至有三候：一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。

　　古人认为鹿角向前而生，在方位上属于阳，夏至之后，阳气不再攀升，阴气开始显现，所以象征着“阳”的鹿角便开始脱落，这便是“鹿角解”。

　　夏至之后，蝉鸣的声音开始增加，蝉感受到阴气显现，知道自己时日无多，所以抓紧鸣叫求偶，来为自己繁衍后代。

　　背阴的湿地里，半夏等植物反而会开始萌芽，这便是“半夏生”。

　　少则补，过则缺，无论如何变动，阴阳始终保持了一份动态平衡，循环往复，生生不息，长长久久。

　　夏至之长，也映衬着理直气壮地生长，目之所及都是蓬勃的生命力。夏花绚烂、夏木繁盛，阳光充足明亮，生活的热情也会随着温度一同燃起，点燃爱与热情，释放明媚与快意。

　　夏天阳光灿烂的日子，月亮爬上天穹，太阳还未下山，日和月就会相遇。白昼长长，日月同辉，见证我们与夏天有关的故事，也将美好浪漫。

　　 翁卿仑 摄

　　（二）

　　“吃过夏至面，一天短一线”。温州夏至也有食面习俗，长长的面条衬着夏至长长的白天。

　　我国民间有“冬至饺子夏至面”的说法，夏至吃面是很多地区的重要习俗。夏至新麦已经登场，夏至吃面也是尝新。

　　清代潘荣陛的《帝京岁时纪胜》中记有：“是日，家家俱食冷淘面，即俗说过水面是也……”南方的面条品种多，如阳春面、干汤面、肉丝面、三鲜面、过桥面及麻油凉拌面等，而北方则是打卤面和炸酱面。

　　夏至还讲究饮食三鲜，给与夏令补养。将樱桃、杏梅、杨梅称作“地上三鲜”，将海蜇皮、鲥鱼、咸鸭蛋称作“水上三鲜”。

　　吃着夏至面，尝着“三鲜”，人们也总结着生活里的智慧，温州有不少关于夏至节气的民间谚语。

　　“夏至水满塘，秋收谷满仓。”告诫农人，夏至注重储水，才能保证秋粮丰收。

　　“夏至未过勿讲热，冬至未过勿讲冷。”人们总结出经验，夏至过后才真正进入酷暑，冬至来临才开始寒冬

　　“要嬉夏至天，要困冬至夜。”是说夏至日长，冬至夜长。

　　“夏至难逢重五日，百年难逢岁早春。”意思是，一年之中夏至与重五同日，元旦与立春相逢的日子很少见。

　　夏至来临，饮伏茶是温州人打开炎夏的温暖方式。

　　伏茶是一种由竹叶、槟榔、荷叶等数味中药配制煎成的茶水，能解暑止渴。从南宋开始，一代代温州人修建茶亭与无私施伏茶。

　　温州人从来不乏善举，血脉中向“上”向“善”的基因，让“伏茶”早已超越“降温防暑饮品”范畴定义。曾有人绘制过一幅温州“伏茶地图”，大街小巷，总共有数百处。

　　在市区红日亭，一到夏季，大榕树绿荫下的亭子旁，一众热心老人和志愿者忙着向过往路人递送伏茶……超越半个世纪的坚守，也传递着温州这座城市长久的温情。

　　图源：温度新闻

　　（三）

　　最长的白昼，也滋养着最绵长的诗意。

　　唐朝刘禹锡说：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”宋时杨万里看池塘，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”宋时赵师秀道：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”。俗语也说，“芒种火烧天，夏至水满田；夏至东南风，平地把船撑。”

　　夏至雨水下了千百年，万物繁茂生长，对雨水的需求也达到极致。

　　但有时雨水也带来烦恼，眼下的“梅雨天”，正值温州第一大水果杨梅成熟上市，长时间强降水，给梅农带来了不小损失。

　　图源：温度新闻

　　你看，雨水的多和少，日子的长和短，对于不同受众，获益或受损，并不相同。日久天长，也讲究中和。

　　《中庸》里讲，喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

　　孤阴不生，独阳不长。老子说：天之道，损有余而补不足。再黑暗的夜，也会过去，泛起光亮，再长的白昼，也会再次进入黑夜。虽然终有一天，生命之花会凋谢，可宝贵的日子里，我们总要让花儿开得绚烂，肆意洒落坦然，留住耀眼的瞬间，点亮属于自己的光亮。

　　日久天长，来到人间一趟，你总要活得灿烂！

　　来源：温州宣传

　　特约撰稿人：温州日报  金朝丹

本文转自：温州新闻网 66wz.com