诗屿、琴屿都是“心灵家园” 塑造传播“世界双屿”文化IP

诗一般的江心屿 王瓅/摄

张侃

瞿康楚

温州网讯  山海之恋·温州启航——“三山五岳四屿”旅游联合打卡行动11月19日启动后，许多受众更加关注中国四大名屿。11月20日，《文化温州》邀请厦门大学历史与文化遗产学院院长张侃教授，江心屿改造提升工程设计负责人、中国美术学院风景建筑设计研究总院综合二院副院长瞿康楚畅谈江心屿、鼓浪屿的美和她们的未来。

江心屿是“文化圣岛” 

鼓浪屿是“浪漫客厅”

记者：在不同时期，四大名屿有不同的版本。但无论哪个版本，江心屿、鼓浪屿从未缺席。瞿院长、张院长，先请你们讲讲江心屿、鼓浪屿的美，以及与她们的情缘。

瞿康楚：我是温州人，我读小学时就去江心屿游玩过。但真正读懂她、爱上她，还是2017年中国美术学院风景建筑设计研究总院承接了温州江心屿改造提升工程，我成为这个项目的设计负责人，在七八年时间里，我数百次来到江心屿，考察和建设江心屿，对江心屿产生了极其深厚的感情。并且，我们也对鼓浪屿做过深入的对标研究。

江心屿、鼓浪屿，一在瓯江，一在东海，都是中国岛屿园林的瑰宝，但其美的神韵与构成逻辑大相径庭。

江心屿是中国的“文化圣岛”，是海丝路上“文人精神的孤本”。它并非自然形成，而是被中国历代顶尖文人用诗词和文化意象“设计”出来的一座精神高地。谢灵运的山水诗、李杜的咏叹、文天祥的正气歌，一层层为其绘上了“孤”“贞”“清”的文化底色。她的美学内核是：诗性的孤寂，禅意与历史的交织。文化基因是：诗之岛、佛之岛、古航标。

鼓浪屿是世界的“浪漫客厅”，是“海洋文明的样本”。它并非刻意规划，而是被全球贸易与文化交流进程中“生长”出来的一个“现实版乌托邦”。它的美在于混搭、包容与活力，是多种文明在一次历史机遇中碰撞、共生出来的奇观。她的美学内核是：浪漫的喧嚣，多元文化与生活的融合。文化基因是：琴之岛、万国建筑群。

江心屿承袭正统文脉

鼓浪屿汇聚多元文化

张侃：我也是温州人，小时候无数次游览江心屿。每次乘动车回乡时，快要靠近江心屿时，我总要看看透过车窗远眺。

江心屿自谢灵运开始，历经千年，一代又一代中国顶尖文人留下咏叹江心屿的诗篇超过800首。自唐宋以来，江心屿就成了海丝路上高端文化的标识地、温州人的心灵家园。

江心屿承袭的是中国正统文脉，洋溢着浩然正气，你看看它的主要名胜古迹，就有宋文信国公祠、浩然楼、徐公祠和革命历史场馆等等。尽管那儿也有英国领事馆百年旧址，但江心屿“压倒性”地呈现中国传统文化独特的精神气质和魅力。

鼓浪屿是福建九龙江入海口的众多岛屿之一。相比之下，金门岛、厦门岛等面积大，形成了建制性的行政组织和街区，以及规模较大的聚落。而鼓浪屿直到明、清时期也是人烟稀少。近代，厦门开埠后，鼓浪屿才成为多元人群、多元文化汇集的国际社区，东西方文化在此交流、碰撞。

有史料表明，19世纪中叶，外来音乐进入了鼓浪屿，很快普及到学校、社会、家庭。家庭音乐会等也在鼓浪屿渐渐兴起，每位参与者都盛装出席。岛上音乐活动盛行，孕育了周淑安、殷承宗、陈佐湟等音乐名家200多人。同时，出现了100多户音乐世家。到上世纪八九十年代，鼓浪屿平均每十户人家就有一架钢琴，拥有钢琴的密度居全国之首，获得“琴之岛”之美誉。

此外，鼓浪屿汇聚了1000多栋国内外各个风格的建筑，有“万国建筑博物馆”之称。众多南洋华侨在鼓浪屿置地建屋，通商创业，带来了外来文化，与中华传统文化碰撞、交流和融合，逐步形成了开放包容、融合创新、引领时代风尚的鼓浪屿文化。

不能复制“鼓浪屿”

培育“高阶烟火气”

记者：到鼓浪屿旅游，总看到人头攒动，各种美食店前排起长队，烟火气直接拉满。“诗和远方”也需要营收支持，江心屿如何进一步兼顾烟火气？或者如何走出可持续发展之路？

瞿康楚：您说得非常对，可持续是保护的基石。但江心屿的“烟火气”，不能复制“鼓浪屿”。我们的答案是：摒弃追求“流量”的粗放模式，转向经营“留量”的精耕细作，培育一种与“文化圣岛”气质相匹配的“高阶烟火气”。

江心屿的可持续发展之路，是一条“以文化为核心、以体验为产品、以周边为延伸”的精细化运营之路。我们不追求人山人海，但我们追求每一位到访者都能获得深度满足，并愿意为这种独一无二的高品质文化体验付费。这条路，更能让江心屿的文化价值得到尊重与传承，实现真正的、长远的可持续发展。

记者：文化遗产的价值离不开历史这一基准参照系，但历史同时决定我们无法复原其价值顶峰，比如现在举办诗词大会能吸引年轻人吗？

瞿康楚：能！我们举办的不是一场复古的诗歌竞赛，而是一个“寻找当代谢灵运”的创意场。我们鼓励所有形式的诗意表达，无论是格律、现代、民谣还是Rap（说唱乐）。江心屿的“诗”，是活的灵魂，而非死的格律。

我的19岁儿子曾在三个城市读书，都结交到一批爱诗的年轻人，一起办诗社，出诗刊，参加平行诗歌节，玩得可开心。我们期待在这里，听到这个时代年轻人的“山水之音”。

另外，我们不必追求成为一个人人打卡的“网红”，而是要成为一个让人心生向往的“长红”。我们要服务的，可能不是10万名走马观花的游客，而是1万名真正读懂她、并愿意为她而来的“知音”。为这1万人提供极致的文化体验，其产生的口碑与能量，将远胜于10万次的快门声。

岛上做“乘法”

岛外做“加法”

记者：我们如何进一步打开江心屿的发展空间，构建一个可以让更多人分享和体验其核心价值的新功能体系？

张侃：江心屿是文化高地，更适合提供高层次的文化服务。鼓浪屿面积有1.88平方公里，而江心屿只有0.6平方公里，承担不了太多的功能，需要和朔门古港、望江路、解放北路一带等统筹改造提升，形成错位发展，优势互补的发展格局。比如，走在江心屿享受诗意人生，住在江心屿对面的望江路、解放北路的小洋楼里感受都市繁华，完整地体验温州城市文化遗产丰富多元的历史内涵。

瞿康楚：江心屿的“发展”，不在于物理空间的扩张，而在于体验维度的深化与价值链接的拓宽。

我们的策略是双管齐下：在岛上做“减法”与“乘法”，在岛外做“加法”。在岛上，我们以“文化消费”替代“商业喧嚣”。例如，在宋园设置茶书院，在湖畔打造文人书房，将消费融入深度文化体验。通过高端文化活动与高审美文创的“乘法”，服务好那些真正懂她的“知音”。在岛外，我们着力打造“江心屿对岸”文化休闲区。在与她隔江相望的望江路、朔门古港片区，布局精品民宿、特色餐饮与艺术市集，让游客“白天上岛感受诗意，晚上对岸享受生活”。

我们不能把江心屿变成一个喧闹的游乐场，要努力让每一位登岛者都能从“参观者”变为“参与者”，乃至“共创者”。让千年的诗性与孤高，通过现代人能够理解和喜爱的方式，重新“活”过来，产生新的共鸣。

申遗结合古屿古航标古航道

联动不是简单的旅游线捆绑

记者:鼓浪屿、泉州在申报世界文化遗产时，都做了精妙、富有创意的价值提炼。温州在申遗时如何更好切入？

张侃：朔门古港遗址已是中国世界文化遗产预备名单中的重要项目。由于世界文化遗产的基本条件是具有突出价值，相比鼓浪屿的“历史国际社区”、泉州的“宋元中国的世界海洋商贸中心”的价值提炼，朔门古港遗址目前还没有发现蕃坊等较多的国际元素，可以将古屿、古航标、古航道和码头遗址、贸易街区、东瓯水城以及航海古籍、海洋绘画、涉海诗词等结合在一起，着眼于中国海洋文明的内生性、自主性、完整性和延续性，提炼突出价值。

记者：江心屿、鼓浪屿在旅游方面如何联动打卡？

瞿康楚：如果，江心屿是一首“古琴曲”，那鼓浪屿就是一曲“交响乐”。两者的联动，绝不能是简单的旅游线路捆绑，而应是一种“美学体验的互补”与“精神序列的递进”。在概念上的“对偶打卡”：塑造“世界双屿”的文化IP。可以考虑提出“诗屿、琴屿，两种心灵家园”这一联动主题。在宣传上，将“江心屿的古琴曲”与“鼓浪屿的交响乐”并置，鼓励游客完成这一“动静结合”的朝圣与体验。　

来　源：温州晚报

记者 王若江

本文转自：温州新闻网 66wz.com