草木不言却藏着中国人对美的理解 在这里读懂乡愁与城市记忆

温州园博园里的百年古榕树。记者 李立/摄

济南园的柳树与荷花。记者 张琼冉/摄

温州网讯  走进温州园博园，你会发现，这里的植物比建筑更会讲故事。岭南的荔枝、泉城的荷柳、苏州的茶田……草木不言，却藏着中国人千百年来对美的理解。

植物里的乡愁

植物不说话，但它们比任何建筑都更懂“乡愁”。广州园最引人注目的，是“岭南的荔枝”。沿主园路东行，园路旁点缀荔枝树。荔枝林位于园内“故乡水”瀑布旁边，瀑布复刻了广州白天鹅宾馆的经典景观，石壁上刻着霍英东先生手书的“别来此处最萦牵”。

荔枝是岭南佳果。当年苏轼被贬到岭南，写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。对在温州的广东人来说，看到荔枝就想起了家乡的味道。广州园里六成以上的绿地种的都是荔枝、芭蕉、红果冬青等岭南植物，走进去，水声、山石、草木香混在一起，真像到了千里之外的岭南。

“还记得大明湖畔的夏雨荷吗？”这是电视剧《还珠格格》中的经典台词，让济南的烟雨与荷柳，成了无数人心头的想象。

如今，这份想象被搬进了温州园博园。济南园以“泉水人家”为主题，把老济南“家家泉水，户户垂杨”的诗意生活，原汁原味地还原。“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，说的就是济南。杨柳种在水边，枝条软软地垂下来，随风拂动。再往里走，一池荷花铺开去，绿叶田田，粉白的花朵正在开放，展现“家家泉水，户户垂杨”的诗意画面。

济南园的西北角有一“溪亭泉”，泉边有一艘舴艋舟停泊。在这艘舴艋舟上，藏着一段南北相望的往事。词人李清照生于济南，南宋建炎四年（公元1130年），她为避战乱南渡至温州，写下《添字采桑子·芭蕉》《渔家傲·天接云涛连晓雾》等名篇。济南园通过泉水、杨柳与小舟的氛围，重现了“误入藕花深处”的意境。李清照的诗意并非镌刻于碑石，而是融于这方景致之中，成为连接济南与温州两座城市的情感纽带。

一个园串起两座城

北京园建在山上，红墙、扇面亭，一看就是皇家气派。园中五棵百年香樟是场地的“原住民”，被完整保留。设计团队以它们为核心布局点景，半山那棵最大的香樟树，专门设计了旋转楼梯，既方便游客连接清晖阁的不同楼层，又为古树留足生长空间；山脚的香樟则配以经典的皇家扇面亭，寓意扇扬大自然的花木天香。园内不仅保留原生古樟传承乡愁，还栽种温州山茶与北京月季两地市花，象征两地情谊。

温州的香樟在北京园里成为主角，而上海园的设计则采用了另一种思路。上海园的入口处，一座巨大的“共生穹顶”形似榕树，钢结构的枝叶向四周延展。穹顶下，一朵巨大的白玉兰静静伫立一旁。榕树是温州的市树，白玉兰是上海市花，两座城市的象征在此相遇。

设计团队相关负责人兰晖在采访中表示，这个设计的起点是园内两棵百年榕树。“第一次到现场考察时，看到山脚两棵枝繁叶茂、气根缠绕的百年榕树，扑面而来的生命张力成了设计的起点。”设计团队借“榕”喻“融”，将两座城市的气质串联在一棵树上——“温州人行走四方，上海人汇聚八方，都是某种意义上的‘海纳百川’。”

苏州园从苏州现存最古老的园林沧浪亭中汲取灵感，运用“引水入园、借景入画”之法，在园内营造丰富的水景，形成“山中有水、水中见山”的写意意境。园中有松、竹为骨架，勾勒江南园林的婉约轮廓，这些植物不只是风景，更是文化的符号——竹象征虚心与气节，松柏象征坚贞不屈与高洁正直。

在苏州园，两城的茶香在同一片茶田里呼吸，“福茶”茶田赋予这场两城对话浓浓的人情味。园中，苏州的碧螺春、白云茶，与温州的乌牛早、清明早、黄叶早、早香并植一园，南北茶香交融。漫步茶田小径，不仅能闻香品茗，更如在两座城市间缓缓行走。这便是“溪山茶话、福满江南”设计主题的实景转化。

园林草木藏着什么深意？

济南园的柳、苏州园的竹……植物在中国传统园林里都有讲究。明代计成《园冶》经典语句“虽由人作，宛自天开。”强调模仿自然山水，通过叠山、理水、植木、筑亭，营造“小中见大”的自然意境，使人感觉置身真实山林。

温州科技职业学院园林与水利工程学院副院长胡春说：“温州园博园的‘一池三山十二景’正是这种理念的体现。登上郭公阁远眺，景色一览无遗，仿佛将大自然浓缩于眼前。”

杭州园将西湖山水搬进园林，设计团队从《四景山水图》《溪亭客话图》等宋画中巧妙提取建筑形制与植物配置，园中松风石刻区更取意于灵隐飞来峰的石峦叠嶂与古木掩映，使人在步移景换间，仿佛穿行于宋人诗画与飞来峰石刻之间。

胡春说：“中国人建园林，善于因地制宜，巧于借景。利用原有地形、水脉，并借用园外远山、古塔、林木等‘借景’，扩大空间感。”金华园把双龙洞搬进了园子，溶洞里设置了灯光造景，再现喀斯特地貌奇观。站在洞内往外看，假山、飞檐与远处的郭公阁同框——就是园林里常说的借景。

“在中国园林里，梅、兰、竹、菊、松、荷、柳是最常见的植物。”胡春表示，中国传统园林中的植物选择，蕴含深厚的文化意蕴。以柳树为例，柳树多植于水际，其枝柔条长，临风拂水，与水面波纹相映成趣。《诗经·小雅·采薇》云：“昔我往矣，杨柳依依。”柳树由此与离别意象绑定。“柳”谐音“留”，古人折柳送别，寓挽留之意。陶渊明自号“五柳先生”，于宅前植柳五株，正是以柳明志，表达其不慕荣华、安贫乐道之志。

胡春说：“竹子在中国园林中几乎无园不有，植于墙角，种在窗前，风过竹影落于墙窗，自成画境。”苏轼曾写下“宁可食无肉，不可居无竹”的名句，道出竹在文人生活中的核心地位。竹“虚心”而“有节”，象征谦虚与气节，寒冬不凋，象征坚韧。竹子于文人而言，是精神伴侣。荷花则是另一种气质。胡春说，荷花长在淤泥里，开出来的花却干干净净，周敦颐在《爱莲说》里写“出淤泥而不染”，从此荷花就成了君子品格的象征。

“中国人将对美好生活的期盼，寄托于草木之间。一株花、一棵树，不只是风景，更是一种心境与文化的寄托。”胡春说道。

来　源：温州晚报

记者 张琼冉

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