那些藏在古诗词里的清明文化……

　　鸟报春

　　绽放

　　温州网讯 几多情，无处说，落花飞絮清明节。清明，是我国古代的传统节日，也是中国众多传统文化的重要载体。数千年来，多少文人骚客，取笔墨于此文化大观之砚台，于历史时间书卷上，书写下浓墨重彩的一笔。清明催发着诗情雅兴，还不乏一些关于温州的清明诗句，其中藏着许多清明的习俗和文化。

　　惜暮人萧萧，望古今思愁

　　扫墓与祭祖是清明最主要也是最鲜明的习俗，浙南一带俗称“上坟”，主要内容是祭祖。扫墓起源极其古老,浙南民间祭祀扫墓一般于清明节前，历时半月。各户扫墓时均要除草、填土，或者修理加固。扫墓归来，家族内举行聚餐，俗称“上坟酒”或“清明酒”。

　　自古以来，有关扫墓，祭祖的诗句也很多，向青山石墓，诉阴阳别离之愁绪。唐代白居易《寒食野望吟》一诗勾画出当时的扫墓情形 ：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”清明时节，漂泊异乡的诗人墨客，更容易滋生思亲与思乡之情。唐代诗人顾非熊作过《长安清明言怀》一诗前四句 ：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。”记录了当时唐都长安清明节万家车马出动，莺啭芳菲的盛况。

　　永嘉学派代表之一的陈傅良一首《己未上巳清明》，“霖霪故作落花天，佳节重重倍怅然。虽有庭除临曲水，更无尊俎试新烟。”也是温州诗人表达在清明时的哀思。　

　　清明时节雨，万物复苏时

　　清明节除了是悼念过去的日子也是万物复苏的时节，这里面也包含着古人关于生命轮回的思索与智慧，伴随着纪念过去，还有抚慰新生的春雨，人们纷纷上街、去草地，寻找春的痕迹。旧时清明这天，家家门上插柳枝，少儿头上戴着嵌有花朵的柳枝圈儿，祖先的坟墓上也要插上柳枝。妇女则柳叶簪髻洁服出游，名曰“踏青”。“踏青”，又叫春游，古时叫探春、寻春等; 《东瓯见闻录》有踏青词一首：“踏青侣伴过南塘，二月春风夹路香，蜂蝶紧随衣袖舞，梧埏十里菜花香。”随着时代变迁，昔日的踏青如今发展成春季旅游旺季。

　　古代的文人墨客经过温州的母亲河温瑞塘河时，还为“塘河春日”留下不少不朽的诗篇。古塘河很美，元至正年间进士陈子上途经瑞安，游南塘时写下《客南塘》：“雨霁南塘春水多，日光浮动绿生波。”在清朝杨逢霖的笔下，塘河是水碧花香：“澄澄碧水漫春塘，遮莫佳人在一方”（《过旸湖旧馆》），朱彝尊的《吴桥港》再次唱出唐时景色：“闻说吴桥港，荷花百里开。”　　

　　纸鸢携春风，插柳寄真情

　　清明诗句多以柳寄情，说明“柳”是清明节习俗的一个重要元素。柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情。李白《春夜洛城闻笛》云 ：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” 清明前后，春气上扬，春天的温州也是一派和煦，生机勃勃，正如南北朝时期诗人谢灵运《登池上楼》中的“池塘生春草，园柳变鸣禽”。也如温州江心寺楼联，“初日芙蓉，晓风杨柳，一楼千古两诗人。”一语道出以柳寄情。

　　而春天放风筝的大好季节，因此清明时节风筝忙。在古代， 放风筝还包括一项古老的习俗——“放晦气”。正如清明与春是分不开的，而春天与风筝自古以来就是分不开的，和煦春风与蓝天纸鸢总是能给予古人不少的灵感，如清代诗人高鼎的《村居》“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”也有清代孔尚任的“人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”这些都是耳熟能详的诗句，描绘了春天一派生机的样子。

　　来源：温州晚报

　　原标题：满目新绿春好处 那些藏在古诗词里的清明文化……

　　记者 戴卓蕾 实习生 张凌霄

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