他45岁“入行”寻碑33年 在千百碑文中读懂千年温州

　　温州网讯 从45岁到78岁，33年来吴明哲执着于将时间用于一件事情上——寻民间碑文。不问凡尘事，只做“心中有碑”之人。吴明哲的朋友提起他，都会异口同声地说：“他就爱与碑文、金文交流。他是一个享受独处、又有着滴水穿石之韧劲的学者。”

　　“入行”虽晚

　　迷恋碑文频频出书

　　记者去吴明哲家中采访，一进去就见客厅里摆着一张大书桌，四周均为落地的书柜。走进书房，除了书桌还是书柜，窗台也被改造成了小书桌台，上面放着书籍，就连打开的电脑也是各种书法作品。房间里里外外，因碑文拓片、金文书法作品、书籍，散发着浓郁的书卷味…

　　吴明哲“入行”很晚，39岁之前或在家种田、或当油漆工，直至45岁才进瓯海文博馆工作。自从踏入文博馆，他就开始做瓯海文物的初步普查，他几乎每天挎着包，带着纸和笔深入田野地头去开展普查。“也就是因为那段时间的磨炼，我学会了一个人的‘战斗’，学会了享受孤独与寂寞，也学会了与世无争。”吴明哲笑道。

　　据他回忆，1990年夏天，去调查泽雅四连碓。四连碓的一个石碑引起他的关注。这个碑叫《唐宅曹碓路下驮潭创造水碓碑》，立于乾隆五十五年二月。细读碑文后，吴明哲惊奇地发现：这是一个建造水碓、使用水碓的股份制协议的石碑。该碑文既记载了温州千年纸山竹纸制造的有关情况，也为股份制研究提供了实物史料，生动描绘出该村村民合股建造水碓，立碑作契约的画面。

　　自从那次之后，他最爱做的事就是一次次将碑文图片导入电脑进行研究。因为碑文是模糊的，他就一个字一个字地抠，包括句读，再次查看相关的历史资料加以考证。每次去乡村寻找民间碑文时，他都有以一种要去见长者的心态做好去“寻碑”前的准备工作。譬如，去哪些寺庙宗祠、山脉河流，以及哪些人口稠密的村居，访问哪些村民等等。总之，他均会精心绘制一张张石碑可能存在的线路图，并不断修正，最后按线路图去寻碑。

　　寻寻觅觅中，吴明哲越来越觉得民间的碑文是定格的历史、厚重的艺术，值得他用一生去研究。从上世纪80年代末开始至今，吴明哲的寻碑之旅的足迹遍布整个浙南地区，累计行程1万多公里，共发现碑碣、墓志等数百件，拍摄各类照片数千帧。

　　有了数年的田野寻访、调查经历的吴明哲，立下一个目标：要出一部有关碑文的书。2006年，他终于出版了《温州历代碑刻集二集》。这部书是他从抢救性收集的600多件碑刻、200多张拓片，3000多幅照片中，选出精品进行摩拓、整理，并配以注解。这部书，总共有1200多页，倾注了他十年的心血，最后还被列入温州地方文献丛书出版。

　　有了首次出书的尝试，他就再也停不下来，于2019年又出版了《温州访碑录》。该书共收入碑碣（墓砖）306件，其中旧永嘉县（鹿城、瓯海、龙湾）139件，旧乐清县（洞头、玉环）27件，旧瑞安县（文成）79件，旧平阳（苍南、泰顺）61件。

　　有专家评价，尽管《温州访碑录》还存在一些不足，但其具有的历史意义、现实意义早已闪闪发光。书中收录的许多碑碣，有的被丢弃在猪圈边，有的则已成搓衣板、铺路石，但通过吴明哲一遍遍“重走”温州乡土人文的历史路，保存了一段珍贵的历史记载。在与时间赛跑的途中，他抢救这些珍贵记载，也为研究温州社会发展史、地方史等提供了参考依据。

　　数年与民间碑文对话

　　感悟美好生活的意义

　　吴明哲家中书房有一幅篆刻《伐木丁丁》，正是他45岁开启事业旅程，52岁转正，一路走来的人生感悟。

　　当时吴明哲看到伐木工人辛苦工作被蛇咬很痛苦，但他却想到用“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”《诗经》中《小雅·伐木》的一句，进行篆刻创作，以阳光的心态去描述当时的场景。以此激励自己，遇到困难时，要想到快乐的“丁丁”伐木声与“嘤嘤”鸟鸣声，好好生活才是最美好的。

　　吴明哲最美好的生活方式就是与碑文接触，从访寻、传拓、文字辨认到反复通读、誊录、打印，注明碑碣来源等，工作量巨大，但工作接触之后就会有着满满的幸福感。他庆幸因为这一辈子都在坚持寻碑工作，从散布在温州各地的碑碣中读懂了千百年的温州，知晓了瓯越先民如何迁移、地域文化如何传承、乡土历史如何发展、民族文化如何演进。搜寻、研究、整理温州碑刻文化的历史使命感与时代责任感。

　　某次，吴明哲听说泰顺县里光村有一座很有名的清代石碑，随即驱车前往。在当地村民的帮助下，他在一处水田里发现了那座石碑。当时天气寒冷，没有带足御寒衣物的他脱掉鞋袜涉水靠近石碑。那座石碑《义田小引碑》，俯立在水田里，碑文朝水面，有500多字。它立于清乾隆五十四年，因在野外长期风化已模糊不清，大致是关于当地捐赠办书塾一事。于是，吴明哲决定拓下碑刻。拓片带回家后，他花了近1个月，拓到腰酸背痛，又请教了许多人，才将碑文全部辨认清楚。“长时间与民间碑文对话，从屡试屡败、屡败屡试中，我已总结出独特的拓碑技术。掌握了这个技术，拓片字迹与图片都很清晰。”吴明哲自信地说道。

　　心中有“碑文”还有“金文”

　　让温州的人文历史再传一千年

　　吴明哲心中不仅有“碑文”，还有“金文”。享受孤独的他，迷上了很少人去研究的周朝盛行的“金文”。“我第一次看到文物上镂刻的‘金文’时，就觉得太有魔力，深深地被迷住了。现在的汉字笔画很简单，而金文这种古老的文字，瞧上一眼，就能感受到它的活力，仿佛是一个会‘唱’会‘跳’的艺术家。”他时常拿着金文放不下手。

　　他拿出自己撰写的，《殷周金文选临集》初稿与记者聊金文。金文是指铸刻在青铜器上的铭文。它形成于商，盛于两 周、春秋、战国，延至秦汉……

　　虽然研究金文很枯燥，有些曲高和寡，但吴明哲始终认为金石碑刻是地方文献的首要物证。今日温州留存的金石文献，除商周时期的青铜器外，很多是自宋代以来的碑碣，大致分为祠庙、墓碑、纪念、纪事、诗碑等，涵盖温州地方政治、经济、军事、教育、社会管理、宗法族规等历史信息。

　　吴明哲说，这些年他几乎不参加社会活动，一直研究碑文、金文，接下来将继续研究篆刻。无论是碑文、金文，都是他主动寻求孤独，进而享受清欢的一种生活状态。而研究的每一块碑、每一个金文，每一块篆刻，都是他在与历史对话，用自己的方式让温州的人文历史再传一千年。

　　来源：温州晚报 

　　原标题：45岁“入行”寻碑33年

　　在千百碑文中读懂千年温州

　　记者：潇瑜

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