温瑞塘河一路蜿蜒，淌过温州城南，流经梧田街。梧田，是温州老城出城“第一镇”。 这条街不似山城坡道那般起伏，却自有平原水网的温润与绵长 —— 河水穿街、埠头连户、骑楼临水，青石板被脚步与雨水磨得温润，旧宅高墙里藏着书香与酱香，河风里飘着桨声、市声与诵经声。千百年来，工商的繁盛、乡贤的仁心、文脉的悠远、古寺的清韵，还有塘河航运的熙攘、旧市集的烟火，一一织进水乡肌理。我出生在梧田，河埠头摸鱼、老店里买酱、古观前乘凉，街上的一桥一埠、一砖一瓦，渐渐都刻进了记忆。

塘河旧照（资料照片）

梧田街的魂，是塘河水；梧田街的盛，是塘河航运与繁荣市集。旧时下河乡河网纵横，墩屿星罗棋布，“出门不离船” 是这里的日常。温瑞塘河自小南门来，往瑞安去，梧田街正扼中段要津，既是通往水乡腹地的门户，也是天然商埠码头、水陆转运枢纽，所以此处早已是浙南水乡声名远播的商贸聚落。

彼时塘河之上，航运之盛冠绝一方。河面终年舟楫如梭、帆影重重，水泥船、航船、货船往来不息，昼夜不停。稻米、柑桔、杨梅、鱼虾、菱藕、酱醋、糕点、竹木在此装卸集散。北接温州府城，南连瑞安水乡，上通内陆、下达江海，温瑞塘河是浙南物资流通的黄金水道。方鼎锐那句 “夜半航船酣客梦，五更斜月到章安”，写的便是当年塘河航运通宵达旦、商旅不绝的盛景，也写出了梧田街的繁华底色。

塘河旧照（资料照片）

梧田街俯瞰（资料照片）

旧时梧田市集便依塘河而生，沿河成街、临街成市，形成 “河为街脉、埠为市心” 的独特格局。沿岸店肆鳞次栉比、绵延数里，米行、酱园、酒坊、布庄、杂货铺、点心店、茶馆、客栈一应俱全，从早到晚人声鼎沸、叫卖不绝。清晨，货船靠埠，挑夫穿梭，装卸声、议价声此起彼伏；午后，酒馆里客来满座，谈生意、话家常，伴着河风酒香；傍晚，灯火渐明，商铺仍在营业，往来商旅歇脚补给，桨声灯影里满是烟火暖意。河水清浅，绕着街巷缓缓流，洗衣的妇人、挑担的商贩、上学的孩童、往来的商旅，都依水而生，伴水而长。一条塘河，承载航运的繁忙；一座吴田市，汇聚四方烟火，二者交融，便是整条街的根脉与底气。

梧田街文脉深远，最叫人念念不忘的，是明代榜眼王瓒在此留下的足迹与诗情。

王瓒（1462-1524），字思献，号瓯滨，弘治九年榜眼，官至礼部侍郎，两任国子祭酒，四典礼部会试，人称 “王榜眼”，一代文臣领袖，与梧田街、下河乡结下不解之缘。他年少家贫，曾随父贩盐途经南仙垟，夜泊应宅岸边，天寒取稻秆覆身取暖。屋主应甫梦到宅边稻草堆为龙所掀，晨起见王瓒风骨秀异、谈吐不凡，认定此人日后必成大器，遂将女儿许配与他，更建书馆延师供其苦读。清幽水乡、桔香满岸，塘河的滋养、吴田市的烟火，成全了一位寒门士子的登科之路，也让下河乡的水色云影，早早浸润了他的笔底波澜。

后来王瓒丁母忧归里，在附近大堡底择地筑瓯滨郊墅，自号 “桃源旧主人”，临水而居，以诗酒遣怀。别墅有烟霞洞、玩芳斋，小竹疏花、奇石叠翠，院前荷池与梧水相通，杨柳垂堤、桃花映水，极尽清幽之美。他在此写下《瓯滨郊墅》十四首，尽抒闲居情怀，特录四首：

其一

东风于我有佳期，犹怪平湖荡桨迟。

流水小桥春稼处，落花啼鸟昼游时。

其二

淡烟漠漠雨丝丝，十里平湖自到迟。

似怪春光无觅处，特将杯酒对花枝。

其三

布谷如歌换雨频，野花如锦满帘春。

自怜持节东归客，得慰高堂白发亲。

其四

我是桃源旧主人，寻幽莫怪往来频。

几村原野湖边路，一抹烟霞洞口春。

当年王家别墅假山、奇石装点庭院，后人便称此地为假山巷，至今假山宫的壁间仍嵌着当年郊墅的遗石。一方古池依旧清波荡漾，见证着榜眼先生的塘河闲情。王瓒与这里情谊深厚，常往来吴田村居，与亲家唱和，留下 “膏沃无逾近水田，南风飘拂绿生烟” 的诗句，写尽田园之美。一位庙堂重臣、一代文坛名家，把半生乡愁和一段闲逸岁月，都留在了梧田的河埠、竹径、郊墅，让这条商气浓郁的老街，平添了几分翰墨书香与文气。

梧田街的风骨，自明代便已铸成，那便是出自月落垟的一代廉吏阮存。阮存（1381-1464 后），字以礼，号存耕，永嘉德政乡阮郎垟（今梧田街道月落垟）人，永乐十年进士，历官广东监察御史、四川按察副使、山西右参政、广东右布政使，为官四十余年，历经五朝，以“清慎”二字名垂青史。他初任广东监察御史，便不畏强权、秉公执法，扶植良善、摧折奸慝，所到之处，无不称其贤能清直。后任四川按察副使，整顿狱制、严惩贪墨，以身作则，一介不取。下属离任馈赠，他正色拒之：“平生不知此味”，与东汉杨震 “四知” 拒贿齐名。官至广东右布政使，封疆大吏，却清廉到变卖田产、家宅倾颓，妻儿不免饥寒。温州知府何文渊深为叹服，赞其 “清操介然”，并作序相送。阮存不独为官清廉，更博学工书，编刻《蒙川遗稿》，撰文传世，是梧田历史上少有的名臣清官。“阮郎垟”便因他得名，一段清风佳话，至今仍在老街流传。

谷宅（资料照片）

街的中段，最让人记挂的是谷同春酱园。创始人谷洪澜本是桐屿农家子弟，天资聪颖又肯实干，早年自家酿米为酒、为醋，挑着担子沿街叫卖，凭着实在味道与诚信，在梧田街扎下根。后来租房开店，定名 “谷同春”，酱油、米醋、大米兼营，手艺精、经营正，生意日渐红火，便在河庄河口购地建作坊，规模越做越大。民国年间，谷同春已是温州城内外响当当的酱园。酱香顺着塘河河风飘出老远，往来航船行经此处，都能闻到醇厚酱香，成了塘河航运线上独有的风味印记。老人常说，当年梧田街的日子，是伴着酱园醇香过的：清晨开缸的香气、午后挑酱的脚步声、傍晚顾客的谈笑声、街上的叫卖声，交织着塘河桨声，汇成老街最鲜活的烟火。

谷家不只做生意，更重读书。谷洪澜深知文化之重，倾力培养后辈，这份初心，终究养出了教育家谷寅侯。谷寅侯少时长在梧田，金陵大学肄业后任教艺文学校。五卅惨案爆发，他不顾英籍校长持枪阻拦，带领师生冲出校门游行反帝，决意脱离教会奴化教育，自己办学兴邦。他变卖谷同春祖产，凑得八千银元作经费，奔走各界募资，在仁济庙创办瓯海公学，也就是如今的温州四中。办学路上风雨不断，学校曾被解散、曾三迁乡野，他始终不肯放弃，请来夏承焘、王季思、戴家祥等名师任教，把一所私立学校办成浙南名校。“为子弟解囊办学，替桑梓造福留名”，这副挽联，正是他一生最好的写照。从酱园醇香到校园书声，梧田街的文脉，就这样相承，与塘河航运的繁华、吴田市的烟火，共生共荣。

温州四中为老校长立的碑记（资料照片）

街上的温情，多藏在乡贤的义举里。水潭底的刘溢初，是街里街坊人人称颂的 “善士”。他是武庠生出身，办过民团、任过自治议员，一生最热心地方公益。民国初年，他集资修建蒲州备埭，护住沿岸农田不受水患；出任社仓董事，灾年开仓赈济，解百姓饥困；邻里宗族起了纷争，他出钱出力调解，从不计较分毫。因公益得力，大总统亲赐 “博济为怀” 匾额，县长赠 “四世同堂”，守将赐 “常珍”。一块块匾额，都是人们心中的口碑。他还在老街开设日丰南货糕饼店，生意兴隆，却不忘重修河庄桥，改名日丰桥，方便行人往来。刘家子弟皆承家风：刘炳文曾任乡长，公正勤勉；刘炳涛、刘炳奎学有所成，履职为民。他们的善德家风，在老街传了一代又一代。

梧田街的梵音清韵，尽在现存的两座小古刹 —— 福聚寺与庆福寺。晨钟暮鼓，香烟袅袅，为这条市井老街添了几分沉静与安详。福聚寺旧时称枫树寮，是梧田街传承最久的佛门旧地，建在一墩屿上，四面环水，往来香客多乘舟而至。古寺与塘河相依，梵音伴着桨声，别有韵味。明清以来高僧辈出，梵音不绝。清代如相法师，字明教，曾任福聚寺住持，博通文史，留有《中川偶记》，记录江心寺掌故、文天祥勤王轶事、南明顾锡畴遗闻，为梧田佛教留下珍贵笔墨。

本土高僧中，无言法师（1692-1774 后）最为人称道，字素庵，梧田陈氏子，世代行善，少年出家，历主道场，开堂讲经五十余年，七坐道场，修复江心寺大殿，著《雨花堂诗草》，以诗礼传禅，是一代诗僧。另有法涵大师，梧田叶氏名门之后，幼即辞家入禅，为临济正宗，归乡后修葺龙圣寺、经营经藏，法脉绵延，德望一方。两座古寺，不尚喧哗，不逐名利，只以清净度化一方，以慈悲浸润人心。佛号轻声，香火轻燃，与塘河流水、街坊烟火相融，成了梧田人最安稳的心灵寄托。

梧田街（资料照片）

我常在塘河边静坐，看河水缓缓流淌，看街上人来人往。这些人事盛景，看似零散，却一点点堆砌起梧田街的人文底色。没有惊天动地的传奇，只有水乡人家的踏实、乡贤的仁心、学子的初心、佛门的清净、清官的气节，再加上商贸的鲜活、航运的熙攘，点点滴滴，平凡却动人。不必刻意追寻，不必大肆宣扬，梧田街的人文，本就藏在河水的流淌里，藏在清官的气节里，藏在榜眼的诗行里，藏在酱香的醇厚里，藏在书声的清朗里，藏在古寺的梵唄里，藏在塘河的桨声里，藏在吴田市的烟火里，藏在一代又一代人的乡愁里。就这样，静静陪着塘河，走过岁岁年年。